CAMPO DE INVESTIGACIÓN
¿Qué permite a un ser humano mantener la relación consigo mismo mientras el tiempo lo transforma?
Esta pregunta atraviesa la investigación de Sauro Tronconi desde hace más de cuarenta años y conecta memoria, conciencia, atención, automatismos, cultura y transformaciones tecnológicas.
El punto de partida no es la oposición entre razón y espiritualidad, tradición y ciencia, o ser humano y máquina. Es la necesidad de distinguir lenguajes y niveles diferentes para comprender qué puede decirnos realmente cada uno sobre la experiencia.
Memoria, tiempo e identidad
La memoria no es solo un depósito del pasado. Selecciona, conecta y reelabora la experiencia, contribuyendo a la continuidad de la identidad y a la posibilidad de reconocerse en el tiempo. El recuerdo no devuelve una grabación neutral: se reconstruye en el presente y participa en nuestra manera de encontrarnos con el futuro.
La investigación distingue entre poseer un relato biográfico y la continuidad consciente. Podemos recordar con precisión lo sucedido sin reconocer el estado desde el que actuamos, las intenciones que nos guiaban o las consecuencias que seguimos produciendo.
La memoria vertical
En el ensayo Il Principio della Memoria, memoria vertical es el nombre de un modelo filosófico y experiencial. A la pregunta «¿qué ocurrió?» añade otras: «¿quién era yo mientras ocurría?, ¿qué percibía?, ¿qué no quería ver?, ¿qué intención actuaba?, ¿qué consecuencias quedaron?».
No se propone como una nueva facultad neurocientífica. Designa el intento de integrar acontecimiento, estado corporal y emocional, intención, contradicciones y consecuencias para que el pasado no sea solo una historia contada, sino experiencia disponible para elegir.
Memoria individual y memoria cultural
Ninguna identidad se forma sola. Lengua, mitos, ritos, símbolos, obras, archivos e instituciones transmiten formas de recordar y olvidar. La memoria cultural hace accesible un pasado común, pero también selecciona lo que una sociedad deja en los márgenes.
Estudiar la memoria significa, por tanto, observar a la vez a la persona y los entornos simbólicos en los que vive. La continuidad no solo concierne a cómo un individuo se recuerda a sí mismo, sino también a cómo una cultura transforma lo vivido en significado compartido y responsabilidad hacia el futuro.
Atención y automatismos
Una parte importante de la vida transcurre mediante reacciones, hábitos y estados que no se comunican plenamente entre sí. Los automatismos no son un error: permiten actuar sin deliberar cada gesto. El problema surge cuando siguen gobernando incluso después de que la situación haya cambiado.
La atención crea el intervalo en el que el mecanismo puede hacerse visible. La libertad no consiste en adoptar siempre la conducta opuesta, sino en no confundir repetición y destino.
Tecnología y entorno cognitivo
Herramientas, escritura, archivos, plataformas y sistemas inteligentes amplían distintas capacidades. La cuestión no es delegar o no delegar en términos absolutos. Es comprender cuándo esa ampliación complementa al ser humano y cuándo reduce el ejercicio de la memoria, del juicio y de la responsabilidad.
Los entornos digitales no solo distribuyen información. Organizan la atención, anticipan preferencias, sugieren direcciones e intervienen en las decisiones. La inteligencia artificial amplifica una estructura económica y de diseño anterior; no se describe como un sujeto dotado de voluntad maligna.
La línea Investigación e IA — Conciencia humana e inteligencia artificial profundiza en memoria, metacognición, sesgos, delegación cognitiva y responsabilidad. Presenta las matrices de desarrollo para sistemas inteligentes como una hipótesis de trabajo exploratoria.
Conciencia y libertad de elección
La libertad no es independencia absoluta de las causas. Es la posibilidad, intermitente pero real, de que entre estímulo y respuesta aparezcan reconocimiento, memoria de las consecuencias y más de una dirección posible.
Esta perspectiva desplaza la pregunta: no «¿somos libres o no?», sino «¿en qué condiciones se amplía el espacio en el que podemos ver lo que nos condiciona y responder con mayor responsabilidad?».
Futuro humano
El horizonte no es el ser humano contra la máquina. Es la evolución de las capacidades humanas en un entorno poblado por sistemas cognitivos artificiales. Algunas funciones podrán delegarse con provecho; otras deberán ejercitarse, repensarse o protegerse para que sigan vivas.
El futuro también dependerá de la calidad de los entornos que construyamos: qué formas de atención premiarán, qué dependencias harán ventajosas y qué memoria de las consecuencias incorporarán a las decisiones individuales y colectivas.
Una investigación anterior al debate actual sobre inteligencia artificial
La pregunta sobre la relación entre herramientas, información, automatismos y conciencia no nace con la actual atención mediática a la inteligencia artificial. A principios de los años dos mil, Al di là del peccato di incoscienza ya planteaba el problema de la distancia entre desarrollo tecnológico y evolución de la conciencia. Volver atrás se consideraba imposible e insensato; la cuestión era la capacidad de recibir información, elaborarla y convertirla en comprensión.
En 2010, Sauro Tronconi cofirmó un estudio piloto sobre autoconciencia publicado en Psychological Reports e indexado en PubMed. En los años siguientes, libros, artículos, conferencias y seminarios desarrollaron los temas del recuerdo de sí, los estados, los automatismos, la memoria y la atención.
En 2026, Zombificazione digitale amplió esta investigación a los entornos diseñados para captar la atención. Il Principio della Memoria profundiza en su vertiente complementaria: cómo la experiencia puede convertirse en continuidad, conciencia y elección.
La página del Método Self documenta sus orígenes y desarrollo en la trayectoria de investigación de Sauro Tronconi.
Las obras en la trayectoria de investigación
Il Principio della Memoria. Tempo e nascita della coscienza
Estudia cómo experiencias dispersas pueden convertirse en continuidad personal.
Zombificazione digitale
Observa el entorno que puede fragmentar atención, memoria y elección.
La specie inaffidabile lleva la indagación a la responsabilidad individual y colectiva y a la capacidad de corregir errores. Estos ensayos se sitúan en un recorrido más amplio que también incluye el conocimiento de uno mismo, la vida interior y la escritura narrativa.
Cada obra mantiene su autonomía. La bibliografía documenta su desarrollo en el tiempo; la página Trayectoria presenta al autor, las experiencias y los encuentros que han alimentado esta investigación.
Escritura narrativa y práctica de la presencia
La investigación también toma forma en la escritura narrativa, donde situaciones y personajes permiten seguir una pregunta sin agotarla en una definición. El trabajo en seminarios la lleva a la observación, las prácticas de atención y el intercambio entre personas. Cada forma conserva su lenguaje y el contexto en el que nació.
Cómo se tratan las fuentes
En el trabajo de Sauro Tronconi, los datos científicos, las interpretaciones filosóficas, las hipótesis, las tradiciones culturales y las experiencias personales no se presentan como si tuvieran el mismo estatuto.
- Evidencia científica: resultados y métodos respaldados por fuentes primarias y bibliografía pertinente, sin extender la conclusión más allá de lo que permiten los datos.
- Interpretación filosófica: conexión conceptual propuesta por el autor y declarada como tal.
- Hipótesis de investigación: idea exploratoria, abierta a verificación, discusión o refutación.
- Tradición cultural o contemplativa: mito, doctrina, práctica o símbolo situado en su contexto, sin convertirlo en prueba científica.
- Experiencia personal o de seminario: observación fenomenológica que puede orientar preguntas, pero no se convierte automáticamente en ley general.
Esta distinción no empobrece el diálogo entre disciplinas. Lo hace posible y verificable.
Diálogo y colaboraciones
La investigación está abierta al intercambio con editores, periódicos, universidades, festivales, fundaciones, instituciones y centros de investigación. Los principales ámbitos de colaboración son memoria e identidad, educación de la atención, entorno digital, inteligencia artificial y delegación cognitiva, cultura y futuro humano.